Was ist Gewissen und wie es funktioniert – Preach nicht nur für Kinder

Ich möchte mit Euch noch eine Idee teilen, die seit längerem in meinem Kopf steckt und dem einen oder anderen beim Thema "Gewissen" eine Hilfe sein kann. Das Gewissen ist nur schwer zu erklären. Sätze wie "die Stimme Gotten in unserem Herzen" - wie wir sie bei der Kommunion aus dem Katechismus gelernt haben, helfen oft nicht weiter. Und "schlechtes Gewissen" ohne "gutes Gewissen" ist eher beängstigend als nachvollziehbar. Deshalb ist ein praktisch-spielerischer Zugang vielleicht eine Alternative. Es geht in drei Schritten. Vorbereitung Die Vorbereitung für diese Predigt beginnt schon vor dem eigentlichen Gottesdienst. Die Eltern werden darüber informiert, dass…

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Eine Kirche der Befindlichkeiten

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„Herr, ich leide. Hilf mir.“ – Ein Ruf nach Hilfe, eine Hingabe an Gott.„Herr, deine Führung ist schlecht; ich misstraue dir und deinen Mitarbeitern.“ – ein Vorwurf an Gott. Der Unterschied zwischen diesen beiden Sätzen ist gewaltig. Der erste ist ein Gebet, der zweite ist ein Murren. Und gerade dieses (oft übersehene/übergangene) Wort „Murren“ führt uns heute im Evangelium nach Matthäus (20,1–16) zu einer sehr aktuellen und herausfordernden Frage für unsere Kirche heute: Wo liegt die Grenze zwischen legitimer Sorge und einer Haltung, die den Blick auf Gottes Gnade verstellt? Die Wurzel des Murrens: Vergleich statt Dankbarkeit Im Gleichnis von…

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Der Duft Gottes

Stell dir vor: Es ist ein schwüler Sommerabend und du gehst eine Pizza bestellen – mitten der Stadt. Die Bestellung dauert aber in etwa eine halbe Stunde bis du sie abholen kannst. Du gehst in die mittelalterliche gotische Stadtkirche, in der gerade ein Orgelkonzert geübt wird und wo du getauft worden bist und lange Zeit auch zur Messe gegangen bist. In etwa 20 Jahre lang hast du diese Kirche aufgesucht. Du setzst dich in einer Bank und hörst einfach zu. Dabei entstehen in dir Gefühle und es kommen Erinnerungen an Personen oder Bilder aus der Kindheit auf, die du nicht stoppen kannst. Die schwülwarme Luft herrscht in diesem Sommer auch langsam in der ansonsten sehr kühlen und angenehm temperierten Kirche. Ein vertrauer Duft löst ein Wohlbehagen und eine Vertrautheit aus, die dich in eine andere Zeit versetzen.

Das ist mir vor zwei Wochen passiert. So etwas passierte mir nicht zum ersten Mal und ich wollte unbedingt wissen, warum das so ist und wie das ausgelöst wird. In einer kurzen Recherche mit Grok habe ich herausgefunden, dass man es das Proust-Effekt nennt und dass es nachweisbar ist und physiologische Grundlagen hat in der Entwicklung des Nervensystems. Im wissenschaftlichen Journal PLOS.Biology, welches durch Wissenschaftler auch peer reviewed wird und als renommiert gilt, wird genau erklärt, wie das funktioniert und warum es gerade die Erinnerungen der Kindheit (erstes Jahrzehnt des Lebens) sind, die so intensiv hervorkommen. Natürlich kann es auch später passieren, dass man zum Beispiel bei einem Hausbrand, den man erlebt hat, den Duft des Brandes mit etwas lebensbedrohlichem im Gehirn abspeichert wird und jedes Mal bei diesem Duft Angst bekommt (auch wenn man sich nicht an den Brand erinnert). Diese sog. Trigger sind nichts Neues in der Psychotraumatologie. Interessant ist im ersten Fall, dass es ein ganz bestimmter Duft sein muss. Und ein solcher Duft kann auch sehr komplex sein.

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Trisagion – ein Elixier der spirituellen Kraft aus den Wurzeln des Christentums

Vor Kurzem habe ich nach vielen Jahren wieder einmal die Antiphone „Heiliger Gott, heiliger starker Gott, heiliger unsterblicher Gott, erbarme dich unser“ bei einer Fronleichnamsprozession vernommen. Mitten im festlichen Zug, während der Allerheiligste in der Monstranz getragen wurde, erklang der uralte Gesang. Ein Gänsehautmoment. Schon immer hat sie für mich eine immense spirituelle Kraft ausgestrahlt – ein klares, unerschütterliches Bekenntnis zu dem einen Gott, der allein rettet und über Allem steht. Die Entstehung der Trishagion Die Trishagion (griechisch Trisagion, „dreimal Heilig“) zählt zu den ältesten christlichen Hymnen. Sie entstand im 5. Jahrhundert und wurde der Überlieferung nach durch den Patriarchen…

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Anatomie der Sünder in „ein unmoralisches Angebot“

Robert Redford gehörte unstreitig zu den Größten des Hollywoods. Was ihn auszeichnete, war sein Privatleben, das angeblich von Ruhe und Bescheidenheit geprägt war und seine ganz besondere Rollen (wenig Action, viel Menschliches). Er verstarb im hohen Alter im Kreis seiner Familie. Ein Film mit ihm in Hauptrolle hat mich besonders geprägt. „Ein unmoralisches Angebot“ hat ungeahnt tiefe spirituelle Dimension und weist eine exemplarische Parallele zu einer Wirklichkeit des christlichen Lebens: der Sünde.

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Sinnbild - Foto: Saarländischer Schwenker
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Es braucht mehr als nur X, um als Christ im Leben standhaft zu bleiben

(eine Kurzkatechese über die Grundvollzüge des christlichen Lebens)

Eine kleine Denkaufgabe am Anfang: Wie viele Punkte auf dem Boden (mindestens) braucht ein hoher Gegenstand, um sicher zu stehen und nicht umzufallen? Ein kleiner Hinweis am Rande: Die Saarländer kennen das Gesetz der Schwerkraft vor allem vom Grillen über dem offenen Feuer – „Schwenker“ genannt.

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Dienste in der Urkirche in den Gemeinden von Heute

Gerade gestern an Christi Himmelfahrt stand eine sehr spannende zweite Lesung zur Auswahl. Darin enthalten war die folgende Stelle: Und er setzte die einen als Apostel ein, andere als Propheten,andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, um die Heiligen für die Erfüllung ihres Dienstes zuzurüsten, für den Aufbau des Leibes Christi, bis wir alle zur Einheit im Glaubenund der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zum vollkommenen Menschen, zur vollen Größe, die der Fülle Christi entspricht. Eph 4, 11-13 In den protestantischen Freikirchen ist es üblich, von "Diensten" zu sprechen. Wir - Katholiken - haben da eher ein gespaltenes Verhältnis…

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Etiketten

Es ist ein ständiges Ärgernis, wenn Menschen über Etiketten definiert werden. Etiketten, die von anderen angehängt werden oder sich selbst wie eine Medaille verliehen werden. Beginnend bei „Experten“ bin hin zu „Nazis“: ein Mensch mit seiner Lebensgeschichte, seinem Wissen und seinen Fähigkeiten reduziert auf ein Wort. Ein Universum aus Erfahrungen, komplexen psychischen Vorgängen und ungeahnten und richtigen sowie falschen Entscheidungen kann nicht auf ein Etikett reduziert werden. Das wird der Würde eines Menschen  nicht gerecht.

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"Pfingsten" - Mittelteil der Bronze von Raffaele „Lello“ Scorzelli, 1969

„Lass die Toten ihre Toten begraben“

Das sagt Jesus im Lukasevangelium im Kapitel 9 zu einem jungen Mann und fordert ihn auf zu evangelisieren. Dieser Satz aus der Überschrift verfolgt mich schon eine Zeit lang. Es ist nicht einmal die kaum nachvollziehbare Kritik am Verhalten des trauernden Sohnes, als vielmehr die fehlende Empathie Jesu, die uns so stutzig macht. Wäre dieser Mann dem Ratschlag gefolgt, wäre uns und Jesus der Apostel Judas vielleicht erspart geblieben. Also was soll denn das? Und warum sagt der „liebe Jesus“ über Trauernde, sie wären tot? Ist das überhaupt der Jesus, den wir kennen oder ist das nur eine Folge einer späten Redaktion des Textes im zweiten oder dritten Jahrhundert unseres Zeitalters?

Diese Aufforderung ergibt Sinn. Die Psychologen sprechen seit Langem davon, dass man depressiv wird, wenn man Dinge nicht sterben lassen kann. Eine Trennung von der Vergangenheit kann durchaus befreiend wirken, obwohl sie schmerzhaft ist. Aber in diesem Kontext wird es weniger darum gehen, Psychotherapie zu betreiben. Die knallharte Aufforderung, die Vergangenheit hinter sich zu lassen und eine neue Realität des Reiches Gottes zu leben, ist nicht wegzudeuten.

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