{"id":1840,"date":"2026-08-09T21:23:52","date_gmt":"2026-08-09T19:23:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.kolatzek.org\/wblog\/?p=1840"},"modified":"2026-08-09T21:27:29","modified_gmt":"2026-08-09T19:27:29","slug":"der-duft-gottes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.kolatzek.org\/wblog\/1840\/der-duft-gottes","title":{"rendered":"Der Duft Gottes"},"content":{"rendered":"\n

Stell dir vor: Es ist ein schw\u00fcler Sommerabend und du gehst eine Pizza bestellen – mitten der Stadt. Die Bestellung dauert aber in etwa eine halbe Stunde bis du sie abholen kannst. Du gehst in die mittelalterliche gotische Stadtkirche, in der gerade ein Orgelkonzert ge\u00fcbt wird und wo du getauft worden bist und lange Zeit auch zur Messe gegangen bist. In etwa 20 Jahre lang hast du diese Kirche aufgesucht. Du setzst dich in einer Bank und h\u00f6rst einfach zu. Dabei entstehen in dir Gef\u00fchle und es kommen Erinnerungen an Personen oder Bilder aus der Kindheit auf, die du nicht stoppen kannst. Die schw\u00fclwarme Luft herrscht in diesem Sommer auch langsam in der ansonsten sehr k\u00fchlen und angenehm temperierten Kirche. Ein vertrauer Duft l\u00f6st ein Wohlbehagen und eine Vertrautheit aus, die dich in eine andere Zeit versetzen.<\/p>\n\n\n\n

Das ist mir vor zwei Wochen passiert. So etwas passierte mir nicht zum ersten Mal und ich wollte unbedingt wissen, warum das so ist und wie das ausgel\u00f6st wird. In einer kurzen Recherche mit Grok<\/a> habe ich herausgefunden, dass man es das Proust-Effekt nennt und dass es nachweisbar ist und physiologische Grundlagen hat in der Entwicklung des Nervensystems. Im wissenschaftlichen Journal PLOS.Biology<\/a>, welches durch Wissenschaftler auch peer reviewed wird und als renommiert gilt, wird genau erkl\u00e4rt, wie das funktioniert und warum es gerade die Erinnerungen der Kindheit (erstes Jahrzehnt des Lebens) sind, die so intensiv hervorkommen. Nat\u00fcrlich kann es auch sp\u00e4ter passieren, dass man zum Beispiel bei einem Hausbrand, den man erlebt hat, den Duft des Brandes mit etwas lebensbedrohlichem im Gehirn abspeichert wird und jedes Mal bei diesem Duft Angst bekommt. Diese sog. Trigger sind nichts Neues in der Psychotraumatologie. Interessant ist im ersten Fall, dass es ein ganz bestimmter Duft sein muss. Und ein solcher Duft kann auch sehr komplex sein.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dieser spezielle Duft der Kirche bestand aus verschiedenen D\u00fcften. Dazu geh\u00f6rt zum Beispiel der Duft vom nassen Mauerwerk von Holz. Ein bisschen Schwei\u00df. Etwas von einem Holzlack, mit dem die Kirchenb\u00e4nke gestrichen waren. Und nat\u00fcrlich auch etwas Weihrauch und Blumen wie Lilien, mit denen man fr\u00fcher leicht \u00fcbertrieben zu jeder Erstkommunion die gesamte Kirche schm\u00fcckte. Aber genau diese Mixtur war es, die es gebraucht hat, um in mir dieses Gef\u00fchl auszul\u00f6sen. Es passierte auch eigentlich immer, wenn ich die Kirche betrat, dass mit dem Duft auch ein bestimmtes Gef\u00fchl aufkommen. Es hat mir nun nicht bewusst.<\/p>\n\n\n\n

Jeder Mensch hat mit Gott eine bestimmte Erfahrung gemacht und diese positive Erfahrung bleibt in seinem Gehirn gespeichert. Auf der Suche nach dem Willen Gottes verweisen mehrere Kirchenlehrer wie Augustinus oder Ignatius von Loyola auf eben diese erste Erfahrung mit Gott, die man oft eine Tr\u00f6stung nennt. Wenn man wissen will, ob eine Idee von Gott stammt – was man auch als Unterscheidung der Geister bezeichnet – muss man einen Bezugspunkt haben, an dem man die Erfahrung abgleicht. Jeder Mensch tr\u00e4gt also in seinem Kopf eine Art „Duft Gottes“. Dieses Gef\u00fchl hilft dem Gl\u00e4ubigen, zu erkennen welche Idee nicht von Wort stammen kann. Dr. Johannes Hartl<\/a> bezeichnet es als „Loch im Herzen\/Seele des Menschen, die gottf\u00f6rmig ist“. Der heilige Augustinus dr\u00fcckt das etwas anders aus: „Du hast uns auf dich hin geschaffen, o Herr, und unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in dir.“<\/p>\n\n\n\n

Es gibt also ein Gef\u00fchl oder eine Wahrnehmung, die uns Menschen zeigen kann, wo wir Gott finden bzw. ob eine Idee, ein Wort, ein Gedanke, ein Bild von Gott stammen kann. Es leitet sich von der urspr\u00fcnglichen Erfahrung mit Gott, die Ignatius von Loyola eine Tr\u00f6stung oder genauer „Tr\u00f6stung ohne vorhergehende Ursache“ (consolatio sine causa) nennt. Eine solche Erfahrung macht man vielleicht auch nur einmal im Leben. Interessant ist, dass es nicht unbedingt eine religi\u00f6se Erfahrung urspr\u00fcnglich sein muss. Hape Kerkeling hat diese Erfahrung w\u00e4hrend seiner Pilgerfahrt nach Santiago de Compostela gemacht. Es war ein Gef\u00fchl der Befreiung, der bedingungslosen Akzeptanz, eine Ruhe und Freude. Er nennt es nicht einmal Gottesbegegnung, aber im Grunde war es das. Dieser „Duft Gottes“ ist f\u00fcr sp\u00e4tere Suche nach Gott der zentrale Bezugspunkt. Das Spannende ist, dass es bei jedem Menschen anders zusammengesetzt ist. So wie jede Kirche einen anderen Duft hat. Ist man in dieser Kirche aufgewachsen, bleibt dieser Duft DER Duft, an dem man jede andere Kirche „gemessen“ wird.<\/p>\n\n\n\n

Es ist keine gro\u00dfe spirituelle Erfahrung, dass die Dinge so beschaffen sein k\u00f6nnen. Eigentlich ist es nur eine andere Ausdrucksweise der alten Weisheit der Kirchenv\u00e4ter. Aber vielleicht hilft der Ausdruck „Der Duft Gottes“ es besser verstehen, was in uns vorgeht und warum einige Menschen sich so schwer damit tun, Gott und seinen Willen zu erkennen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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